كان ينبغي عليكم أن تفرحوا بسهو الآخر وزلة قلمه أو لسانه ولو كنتم منصفين لراجعتم مقولات السيد الصريحة في مواضع عديدة من تفسيره التي يصرح فيها بنبوة يحيى ولم تكتفوا بموضع واحد لم يكن فيه بصدد الحديث عنه بل جاءت مقولته تلك كجملة اعتراضية على سبيل السهو قطعاً " راجع من وحي القران ج 15 " . وأقتطف لك أيها الخطي المحترم بعضاً مما ذكره السيد [ عبد السلام ] كشواهد على أن [ السيد فضل الله ] يقول بنبوة يحيى . الموضع الأول : ( فَنَادَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ ) [ آل عمران 39 ] . إن البشارة تتحدث عن الحلم المنتظر كما تتحدث عن الواقع الحي . . إنها تعين له اسمه وصفته المميزة التي جعلها الله [ سمة ] للأنبياء . . " من وحي القران ج 5 ص 214 " . الموضع الثاني : ( قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ) [ آل عمران 38 ] . " فأراد الله أن يبشره . . في الطهارة والنقاء والرسالية والروحية المتحركة في خط النبوة . . " .